« Dynamique de genre, sexualité et racialisation dans les Amériques »

Colloque de l’Institut des Amériques, Pôle Nord-Est, à l’Université Gustave-Eiffel

Organisation / Organization / Organización / Organização : Université Gustave-Eiffel (LISAA), Université Paris-Est Créteil (IMAGER), Université Paris Nanterre (CREA, CRIIA), Université de Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines (CHCSC)

12, 13, 14 novembre 2020 [événement reporté aux 13, 14 et 15 janvier 2021]

Scroll down for English version / Véanse a continuación el llamado a ponencias en español y português

Les questions de genre, de sexualité et de race sont devenues des indices sociaux, culturels et politiques incontournables pour décrypter le monde contemporain et revisiter les événements passés. Ce positionnement semble paradoxal dans la mesure où il met sur la ligne de front des groupes minorés en quête d’agentivité, de voix collectives et de ruptures épistémologiques pour faire face aux régimes de savoir en place.

Le 16 août 2019, le ministère de la Justice des États-Unis a déposé une requête auprès de la Cour suprême des États-Unis concernant les « discriminations en raison du sexe » afin d’en exclure les personnes LGBTQI+. Depuis plusieurs années, le gouvernement Trump mène ainsi une attaque systématique contre les droits des personnes LGBTQI+, en ciblant particulièrement les trans*, dans l’armée, l’éducation, la santé ou encore le sport[1]. Les atteintes portées au droit des femmes à disposer librement de leur corps se multiplient également depuis plusieurs années aux États-Unis, tout comme en Europe du reste. En 2019, 9 États ont adopté des lois limitant l’accès à l’avortement, dont le Missouri, le Kentucky, l’Alabama ou la Louisiane[2]. L’institut Guttmacher estime que plus de 97% des femmes en âge de procréer demeurant en Amérique latine et dans les Caraïbes vivent dans un pays où existent des lois restreignant l’avortement[3]. Aux États-Unis ou au Brésil, entre autres, l’affirmation d’un retour à un ordre patriarcal, blanc, hétérosexuel et la célébration d’un État-nation souverainiste, capitaliste et colonialiste sont indissociables des dynamiques liées aux genres et à la sexualité, qui occupent une place visible dans le champ politique contemporain. On pourra donc s’interroger sur la manière dont les questions de genre, de racialisation et de sexualité offrent un éclairage et une perspective sur de nombreuses questions politiques, depuis le socle même de la politique, la volonté de définir des catégories et un langage spécifique, jusqu’aux violences réelles et symboliques résultant de décisions idéologiques.

Les dynamiques de genre et de sexualité sont au cœur des problématiques politiques, économiques, culturelles, et sociales des Amériques, où les situations sont diverses et multiples[4]. Certains mouvements prônent des processus de normalisation des genres et des sexualités, d’autres cherchent à déconstruire les catégories ou luttent pour leur émancipation. Depuis le mois d’août 2019, les Mexicaines se mobilisent pour dénoncer les violences de genre[5]. Aux États-Unis, le gouvernement actuel promeut une politique encourageant des discriminations pour des raisons de genre, de sexe ou de race.

Les multiples intersections entre genres, sexualités, races rappellent la nécessité d’analyses multifactorielles. Plus particulièrement, la créativité représentationnelle et sociale des identifications plurielles suggère une dynamique performative des genres et des sexualités qui formule des modes de résistance politique et imaginaire. Entre le déterminisme social et culturel et une liberté individuelle absolue, se loge le potentiel des espaces de résistance collective. Le terrain fécond des Drag Balls montre, par exemple, comment une population noire et latinx aux États-Unis est intervenue contre son effacement littéral et symbolique grâce à la création sociale (les « maisons » accueillant des jeunes gays et trans* sans abris) et artistique (voguing etc.) d’un univers queer singulier. L’existence de ces manifestations, opérant aux interstices des normes, s’est étendue dans de nombreux pays (Brésil, France) grâce à tout un réseau de représentations (documentaires, universitaires, série télévisuelle, etc.)[6], démontrant la façon dont les approches croisées et hybrides prennent sens dans l’épaisseur de phénomènes minoritaires. Ce sont de telles approches fluides, complexes et intersectionnelles qui fournissent des pistes d’exploration des dynamiques de genre, de sexualités et de races.

Sans doute, cette énergie née de forces antagonistes, l’opposition entre le minoritaire et le majoritaire, permet de mettre en avant le(s) mouvement(s), les interactions qui articulent de nouvelles perspectives. La dynamique de genre, de sexualité et de racialisation met-elle fin aux engluements des approches statiques ? Permet-elle de repenser les interventions politiques, les dissidences sociales, les pratiques imaginaires afin de transformer le monde et ses modalités ? Est-elle une technologie pour une futurité utopique queer (Muñoz 2009), féministe, et décolonisée ? Formule-t-elle une épistémologie pour une pratique et un imaginaire décloisonnés ? Ces interrogations peuvent fournir quelques pistes sur le potentiel critique d’une dynamique créée par la friction entre genre, race et sexualité qui s’articule avec les questions de représentations et de circulations. Les nombreux échanges entre Porto Rico et New York (de West Side Story à Hamilton) soulignent bien l’obligation de faire dialoguer le politique, le social, le culturel et l’artistique afin de pouvoir rendre compte des relations entre les Caraïbes, l’Amérique du Nord et l’Amérique du Sud. Les perspectives décoloniales, queer et féministes offrent un élan critique qui dénaturalise, déconstruit et refuse l’aliénation résultant des oppositions binaires.

Le colloque IDA propose ainsi d’interroger les dynamiques de genre, de sexualités et de racialisation dans les Amériques selon une perspective contemporaine ou historique. Les questions de genres et de sexualités pourront être articulées avec d’autres objets, dans une approche pluri ou transdisciplinaire, incluant tous les aspects du genre ou des sexualités (trans, inter, queer, féministes, postcoloniales, décoloniales, intersectionnelles…)

Les axes de recherches privilégiés pourront inclure les thématiques suivantes :

• Représentations politiques, sociales et culturelles (infrapolitique, mouvements structurés, historiographies)
• Performer la dynamique de genre, de sexualité et de racialisation sur la page, à l’écran, à la scène, à la ville et au-delà (circulations, hybridité, non-binarité, fluidité)
• Reproductions, appropriations, défaillances (pink washing, homonationalisme, régressions…)
• Résistances militantes, historiographiques et épistémologiques (intersectionnalité, désidentification, réseaux…)

Proposition en français, anglais ou espagnol (titre + 500 mots + corpus ou sources bibliographiques, cadre théorique), 5 mots clés, et courte notice biographique (150 mots) à envoyer à IDAEST2020@gmail.com jusqu’au 15 juin 2020 inclus, réponse fin juillet 2020.

Nous acceptons une variété de propositions : communication individuelle ou en groupe (3), table ronde, atelier etc.

Merci de suivre la norme suivante pour le Nom de fichier : IDA2020 + nom patronymique

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“Gender, Sexual and Racial Dynamics in the Americas”, Institute of the Americas Conference, North-East Group, Gustave-Eiffel University, Paris, 12, 13, 14 November 2020 [event postponed to 13, 14, 15 January 2021]

Gender, sexuality and race have become crucial social, cultural and political markers to decode our contemporary world and reevaluate past events. This seems a paradoxical situation to the extent that it positions on the front line minoritized groups who are themselves building their agency, their collective voices and their epistemological regime breaking away from dominant knowledge systems.

On August 16 2019, the United States Department of Justice filed briefs to the US Supreme Court arguing that “sex discrimination” does not legally protect LGBTQI+ employees. For three years now, the Trump administration has been attacking LGBTQI+ rights, especially excluding trans* from the military, education, health care and sports.[7] Attacks on women’s rights have recently been intensifying in the Americas as well as in Europe. By 2019, 9 States had passed bills to limit abortion rights, including Missouri, Kentucky, Alabama and Louisiana.[8] The Guttmacher Institute estimates that “more than 97% of women of reproductive age in Latin America and the Caribbean live in countries with restrictive abortion laws.” [9] In the United States and Brazil, among other nations, the demand for a return to a white, heterosexual, patriarchal order and the praise of nationalism, capitalism and colonialism are often inseparable from gender and sexual dynamics that are brought to the fore in contemporary politics. This will lead us to question how gender, race and sexuality explain and frame political issues within the purview of politics itself, and how they define specific categories and languages, but also from the real and symbolic violence resulting from ideological decisions.

Gender, race, and sexual dynamics are thus central to political, economic, cultural and social issues in the Americas despite clearly diverse and multiple situations.[10] Some social movements advocate the implementation of normalizing processes of gender, sexual, and racial diversity, while others seek to deconstruct normative categories or struggle for their emancipation. Since August 2019, Mexicans have been fighting against gender violence.[11] In the United States, the Trump Administration promotes discriminatory policies based on gender, sexuality or race.

The manifold intersections between gender, race and sexuality clearly call for a multifactorial analytical frame. More specifically, representational and social creativity of plural identifications suggests a performative dynamic of gender, race and sexuality that can offer modes of resistance through politics and imagination. Between social and cultural determinism and absolute individual freedom, there is potential space for collective resistance. The thriving terrain of Drag Balls exemplifies how queer Black and Latinx groups managed to intervene against their own literal and symbolic erasure thanks to social (“Houses” taking in homeless gays and trans*) and artistic (voguing etc.) creativity. These performances, by operating in the cracks of normativity, have proliferated in many countries (Brazil, France etc.) through many representational vectors (documentaries, scholarship, TS series), illustrating how hybrid and multivalent approaches create meaning through the minority practices.[12] Such fluid, complex and intersectional perspectives offer productive venues to explore the dynamics of sexuality, gender and race.

Undoubtedly, such creative powers were born from conflicting forces, resulting from an opposition between minority and majority positions that highlights movements and interactions producing new perspectives. Many questions remain to be addressed: Do gender, racial and sexual dynamics go beyond the limitations of static approaches? Can they help rethink political interventions, social dissidence and imaginary practices in order to create new modalities and reshape our world? Are they providing tools for a queer, feminist and decolonized utopian futurity (Muñoz 2009)? Do they invent an open practical and imaginary epistemology? These questions might offer some ideas to deploy the critical potential of the notion of gender, racial, sexual dynamics clearly articulated to circulation and representation. The deep and complex connections between San Juan and New York City as illustrated on stage by musicals, spanning from West Side Story to Hamilton, suggest how political, social, cultural and artistic perspectives must be articulated to address the meaning of the circulations between the Caribbean, South and North America. Decolonial, feminist and queer perspectives provide a critical momentum to denaturalize, deconstruct and resist binary alienations.

The 2020 IDA Conference will interrogate the gender, sexual, and racializing dynamics in the Americas within the framework of both contemporary and historical approaches. Transdisciplinary or pluridiscplinary perspectives articulating gender, sexual and racial issues are warmly encouraged, including (but not limited to) trans*, queer, feminist, postcolonial, decolonial, intersectional lenses.

The following topics are particularly of interest, though the list is not meant to be exhaustive:

• Political, social and cultural representations (infrapolitics, social movements, mediatization, etc.)
• Performing gender, sexual, and racial dynamics on page, stage, screen, in the street and beyond (circulations, hybridity, non-binary, fluidity)
• Reproductions, appropriations, failures (pink washing, homonationalism, backlash)
• Activist, historiographical, and epistemological resistance (intersectionality, disidentification, networks, etc.)

Proposals in English, French, or Spanish (title, Name, institution, 500 word abstract plus corpus/bibliographic sources, theoretical frame), 5 key words, and short biographic (150 words) note to be sent to IDAEST2020@gmail.com up to 15 June 2020, answer by the end of July 2020.

We welcome abstracts and proposals in a range of formats, including individual papers; complete three-paper sessions; roundtables; and workshops.

Please save as IDA2020 + Last Name.

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“Dinámica de género, sexualidad y racialización en las Américas”, Coloquio del Institut des Amériques, Pôle Nord-Est, Université Gustave-Eiffel (UGE/UPEM), París, 12-13-14 de noviembre de 2020 [evento pospuesto a los 13-14-15 de enero 2021]

Las cuestiones de género, sexualidad y raza son hoy claves sociales, culturales y políticas esenciales para descifrar el mundo contemporáneo y arrojar luz sobre acontecimientos pasados. Este posicionamiento parece paradójico en la medida en que coloca en primera línea a los grupos minoritarios en busca de agencia, voces colectivas y rupturas epistemológicas para enfrentar los regímenes de conocimiento vigentes.

El 16 de agosto de 2019, el Departamento de Justicia de los Estados Unidos presentó una moción ante la Corte Suprema de los Estados Unidos con respecto a la “discriminación de género” para excluir a las personas LGBTQI + de ella. Desde hace varios años, el gobierno de Trump lleva a cabo un ataque sistemático contra los derechos de las personas LGBTQI +, especialmente contra las personas trans*, en el ejército, la educación, la salud e incluso los deportes[13]. Las violaciones del derecho de las mujeres a disponer libremente de su cuerpo también han aumentado durante varios años en los Estados Unidos, como en Europa. En 2019, 9 estados aprobaron leyes que restringen el acceso al aborto, incluidos Missouri, Kentucky, Alabama y Luisiana[14]. El Instituto Guttmacher estima que más del 97% de las mujeres en edad reproductiva que viven en América Latina y el Caribe viven en un país con leyes que restringen el aborto[15]. En Estados Unidos o Brasil, entre otros, la afirmación de un retorno a un orden patriarcal, blanco, heterosexual y la celebración de un Estado-nación soberano, capitalista y colonialista son inseparables de la dinámica vinculada al género y la sexualidad, que ocupa un lugar visible en el campo político contemporáneo. Por lo tanto, podemos preguntarnos cómo los temas de género, racialización y sexualidad ofrecen una perspectiva nueva sobre muchas cuestiones políticas (desde la voluntad de definir categorías y un lenguaje específico hasta la violencia real y simbólica que resulta de las decisiones ideológicas).

Las dinámicas de género, raza y sexualidad ocupan el centro de los problemas políticos, económicos, culturales y sociales en las Américas, donde las situaciones son diversas y múltiples[16]. Algunos movimientos abogan por procesos de normalización de géneros y sexualidades, otros tratan de deconstruir las categorías o luchar por su emancipación. Desde agosto de 2019, las mexicanas se han movilizado para denunciar la violencia de género[17]. En los Estados Unidos, el gobierno actual está promoviendo una política que fomenta la discriminación por motivos de género, sexo o raza.

Las múltiples intersecciones entre géneros, sexualidades y razas nos recuerdan la necesidad de análisis multifactoriales. La creatividad representativa y social de las identificaciones plurales sugiere una dinámica performativa de géneros y sexualidades que formula modos de resistencia política e imaginaria. Entre el determinismo social y cultural y la libertad individual absoluta, se encuentra el potencial de los espacios de resistencia colectiva. El terreno fértil de los Drag Balls muestra, por ejemplo, cómo una población negra y latina en los Estados Unidos intervino contra su ocultamiento literal y simbólico gracias a la creación social (las “casas” que acogen a jóvenes homosexuales y trans* sin hogar) y artístico (voguing, etc.) de un universo singular queer. La existencia de estos eventos, que operan en los intersticios de estándares, se ha extendido en muchos países (Brasil, Francia) gracias a toda una red de representaciones (documentales, académicos, series de televisión, etc.)[18], que demuestran la forma en que los enfoques cruzados e híbridos adquieren significado en el espesor de los fenómenos minoritarios. Son dichos enfoques fluidos, complejos e interseccionales los que proporcionan vías para explorar la dinámica de género, sexualidad y raza.

Probablemente, esta energía nacida de fuerzas antagónicas, la oposición entre la minoría y la mayoría, permita destacar el(los) movimiento(s), las interacciones que articulan nuevas perspectivas. ¿Puede la dinámica de género, sexualidad y racialización poner fin a los enfoques estáticos? ¿Nos permite pensar de nuevo las intervenciones políticas, la disidencia social, las prácticas imaginarias para transformar el mundo y sus modalidades? ¿Es una tecnología para una futuridad utópica queer (Muñoz 2009), feminista y descolonizada? ¿Formula una epistemología para una práctica e un imaginario abiertos? Estas son algunas de las pistas que se abren sobre el potencial crítico de una dinámica creada por la fricción entre género, raza y sexualidad que se articula con preguntas de representación y circulación. Los numerosos intercambios entre Puerto Rico y Nueva York (desde West Side Story hasta Hamilton) subrayan la necesidad de hacer dialogar lo político, social, cultural y artístico para poder dar cuenta de las relaciones entre el Caribe, Norteamérica y Sudamérica. Las perspectivas decoloniales, queer y feministas ofrecen marco crítico fértil que desnaturaliza, deconstruye y rechaza la alienación resultante de las oposiciones binarias.

El coloquio IDA propone examinar las dinámicas de género, sexualidad y racialización en las Américas desde una perspectiva contemporánea o histórica. Las cuestiones de género y sexualidad pueden articularse con otros objetos, en un enfoque multidisciplinario o transdisciplinario, incluidos todos los aspectos de género o sexualidad (trans*, inter, queer, feministas, poscoloniales, decoloniales, interseccionales …)

Los ejes de investigación pueden incluir los siguientes temas:

• Representaciones políticas, sociales y culturales (infrapolíticas, movimientos estructurados, historiografías).
• Performar la dinámica de género, sexualidad y racialización en la página, en la pantalla, en el escenario, en la ciudad y más allá (circulación, hibridación, fluidez)
• Reproducciones, apropiaciones, fracasos (pink washing, homonacionalismo, regresiones …)
• Resistencias militantes, historiográficas y epistemológicas (interseccionalidad, desidentificación, redes, etc.)

Propuesta (título + 500 palabras + corpus o fuentes bibliográficas, marco teórico), 5 palabras clave y una breve nota biográfica (150 palabras) que se enviarán a IDAEST2020@gmail.com hasta el 15 de junio de 2020, respuesta a fines de julio de 2020.

Aceptamos una variedad de propuestas: ponencia individual o grupal (3), mesa redonda, taller, etc.

Normas para el nombre del archivo: IDA2020 + nombre patronímico

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“Dinâmica de gênero, sexualidade e racialização nas Américas”, Coloquio do Institut des Amériques, Pôle Nord-Est, Université Gustave-Eiffel (UGE/UPEM), París, 12-13-14 de noviembre de 2020 [evento adiado a os 13-14-15 de janeiro 2021]

As questões de gêneros, das sexualidades e das raças tornaram-se índices incontornáveis sociais, culturais e políticos para entender o mundo contemporâneo e revisitar os acontecimentos do passado. Esta posição parece paradoxal na medida em que coloca na linha de frente grupos subalternos em busca de ação, de uma voz coletiva e de articulação epistemológica perante os regimes de saber em vigor.

No dia 16 de agosto de 2019, o Ministério da Justiça dos Estados-Unidos apresentou um pedido ao Supremo Tribunal Federal relativo às “discriminações em razão do sexo” afim de excluir as pessoas transgêneras. Há vários anos, que o governo Trump conduz, assim, um ataque sistemático contra os direitos dos transexuais, no exército, na educação, na saúde ou ainda no esporte[19]. As violações aos direitos das mulheres a disporem livremente dos seus corpos multiplicam-se igualmente há vários anos nos Estados-Unidos, assim como na Europa. Em 2019, 9 estados adotaram leis limitando o acesso ao aborto, entre eles o de Missouri, Kentucky, Alabama e Luisiana[20]. O instituto Guttmacher estima que mais de 97% das mulheres, em idade de ter filhos, vivem na América Latina e nas Caraíbas, em países onde existem leis que restringem o aborto[21]. Nos Estados-Unidos ou no Brasil, entre outros, a afirmação de um retorno à ordem patriarcal, branca, heterossexual e a celebração de estado-nação soberano, capitalista e colonialista são indissociáveis das dinâmicas ligadas ao gênero e à sexualidade, ocupando um lugar visível no campo da política contemporânea. Podemos, portanto, interrogar-nos sobre a forma como as questões de gênero e sexualidade proporcionam uma perspectiva sobre numerosas questões políticas, inclusive sobre seus próprios alicerces, a vontade de definir categorias e uma linguagem específica, as violências reais e simbólicas cujas consequências advéem  de decisões ideológicas.

As dinâmicas dos gêneros e sexualidades estão no cerne dos aspectos políticos, econômicos, culturais e sócias nas Américas, onde há situações diversas e múltiplas[22]. Alguns movimentos defendem o processo de normatização dos gêneros e das sexualidades, outros procuram desconstruir as categorias ou lutam pela sua emancipação. Desde agosto de 2019, as mexicanas mobilizam-se para denunciar violências de gênero[23], enquanto que, nos Estados-Unidos, o governo atual promove uma política que encoraja a discriminação em razão do gênero, do sexo ou da raça.

Múltiplas intersecções entre gêneros, sexualidades e raças permitem apreender os desafios que demonstram a necessidade de análises multifatoriais. Em particular, a criatividade representativa e social das articulações plurais sugere uma dinâmica performativa dos gêneros e das sexualidades que forjam formas de resistência política e imaginária. Entre o determinismo social e cultural e uma liberdade abstrata, encontra-se o potencial dos espaços de resistência. O terreno fecundo das Drags Balls ilustra, por exemplo, como a uma população negra e latina nos Estados Unidos interveio contra sua supressão literal e simbólica graças à criação social (as casas acolhendo jovens e gays e transexuais sem abrigo) e artística (bals) de um universo queer singular. A existência destas manifestações, operando nos interstícios das normas sociais, produziu igualmente toda uma rede de representações (documentários, discursos universitários, televisão, etc.)[24], demonstrando a forma como as abordagens cruzadas e híbridas têm sentido na densidade dos fenômenos dinâmicos minoritários. São essas abordagens fluidas, complexas e intersecionais que dão pistas para explorar dinâmicas de gênero, sexualidade e raça.

Sem dúvida, essa energia advinda de forças antagônicas, a oposição entre o minoritário e o maioritário, permite destacar o(s) movimento(s) que articulam novas perspectivas. Será que esta dinâmica dos gêneros e das sexualidades põe fim à imobilidade das abordagens estáticas? Permite repensar as intervenções políticas imaginárias, a fim de transformar o mundo e suas modalidades? É uma tecnologia para uma futuridade utópica (Muñoz), feminista e descolonizada? Será que formula uma prática e imaginação descompartimentadas? Estas interrogações podem fornecer algumas pistas sobre o potencial crítico da dinâmica de gêneros e sexualidades que se articulam com questões raciais, tais como mecanismos de desidentificação (Muñoz), de compromisso e de resistência. As numerosas idas e vindas entre Porto Rico e Nova Iorque (narrativas populares de West Side Story à Hamilton) sublinham bem a necessidade de fazer dialogar o político e o social, a cultura e o artístico, a fim de poder dar conta das relações entre Caraíbas, América do Norte e do Sul. As perspectivas de descolonização, queer e feministas estão aqui no centro das críticas mobilizáveis. Esta dinâmica é o impulso que desnaturaliza, desconstrói e recusa a alienação das oposições binárias.

O colóquio IDA propõe, assim, interrogar as dinâmicas de gênero e de sexualidade nas Américas, segundo uma perspectiva contemporânea ou histórica, incluindo diversos campos de investigação. As questões de gênero e sexualidade poderão ser articuladas com outras questões, numa abordagem pluridisciplinar ou transdisciplinar, incluindo todos os aspectos do gênero ou das sexualidades (trans, inter, queer, feministas, pós-coloniais, descolonizadas, intersecionais…).

Os grandes eixos de pesquisas poderão incluir as seguintes temáticas: As principais linhas de pesquisa podem incluir os seguintes temas:

• Representações políticas, sociais e culturais (infrapolíticas, grandes movimentos, poderes)
• Performance dos gêneros e das sexualidades no palco e na vida (circulações, hibridismo, corporalidade)
• Emancipações, reproduções, apropriações e resistências (Pink washing…)
• Historiografia e epistemologia (intersecção, desidentificação, diáspora)
• Literatura e Artes visuais (fotografia; instalações, cinema)

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Bibliographie indicative / Bibliography (indicative)/ Bibliografía indicativa

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[1] Sam Levin, “’A critical point in history’: how Trump’s attack on LGBT rights is escalating,” The Guardian, September 3, 2019, https://www.theguardian.com/world/2019/sep/03/trump-attack-lgbt-rights-supreme-court. Voir l’analyse proposée par Marche et Servel, https://journals.openedition.org/ideas/4363.

[2] “Abortion Bans: 9 States Have Passed Bills to Limit the Procedure This Year,” K.K. Rebecca Lai, New York Times, May 29, 2019, https://www.nytimes.com/interactive/2019/us/abortion-laws-states.html.

[3] https://www.guttmacher.org/fact-sheet/abortion-latin-america-and-caribbean.

[4] Omar G. Encarnación, Out in the Periphery: Latin America’s Gay Rights Revolution, Oxford University Press, 2016.

[5] “AP Explains: Why Mexican Women March Against Gender Violence,” The Washington Post, September 8, 2019, https://www.washingtonpost.com/world/the_americas/ap-explains-why-mexican-women-march-against-gender-violence/2019/09/08/ebaa1270-d1ed-11e9-a620-0a91656d7db6_story.html.

[6] On peut citer, ici, le documentaire qui a mis en avant les Balls, Paris Is Burning de Jennie Livingston, l’ouvrage universitaire Butch Queen Up in Pumps de Marlon M. Bailey ou tout récemment la série Pose.

[7] Sam Levin, “’A critical point in history’: how Trump’s attack on LGBT rights is escalating,” The Guardian, September 3, 2019, https://www.theguardian.com/world/2019/sep/03/trump-attack-lgbt-rights-supreme-court. See for further analysis: Marche and Servel, https://journals.openedition.org/ideas/4363.

[8] “Abortion Bans: 9 States Have Passed Bills to Limit the Procedure This Year,” K.K. Rebecca Lai, New York Times, May 29, 2019, https://www.nytimes.com/interactive/2019/us/abortion-laws-states.html

[9] https://www.guttmacher.org/fact-sheet/abortion-latin-america-and-caribbean.

[10] Omar G. Encarnación, Out in the Periphery: Latin America’s Gay Rights Revolution, Oxford University Press, 2016.

[11] “AP Explains: Why Mexican Women March Against Gender Violence,” The Washington Post, September 8, 2019, https://www.washingtonpost.com/world/the_americas/ap-explains-why-mexican-women-march-against-gender-violence/2019/09/08/ebaa1270-d1ed-11e9-a620-0a91656d7db6_story.html.

[12] A diverse array of works come to mind: Jennie Livingston’s famous documentary Paris Is Burning; Marlon M. Bailey’s thorough study Butch Queen Up in Pumps and the recent Netflix TV series Pose.

[13] Sam Levin, “’A critical point in history’: how Trump’s attack on LGBT rights is escalating,” The Guardian, September 3, 2019, https://www.theguardian.com/world/2019/sep/03/trump-attack-lgbt-rights-supreme-court. Véase el análisis de Marche et Servel, https://journals.openedition.org/ideas/4363.

[14] “Abortion Bans: 9 States Have Passed Bills to Limit the Procedure This Year,” K.K. Rebecca Lai, New York Times, May 29, 2019, https://www.nytimes.com/interactive/2019/us/abortion-laws-states.html.

[15] https://www.guttmacher.org/fact-sheet/abortion-latin-america-and-caribbean.

[16] Omar G. Encarnación, Out in the Periphery: Latin America’s Gay Rights Revolution, Oxford University Press, 2016.

[17] “AP Explains: Why Mexican Women March Against Gender Violence,” The Washington Post, September 8, 2019, https://www.washingtonpost.com/world/the_americas/ap-explains-why-mexican-women-march-against-gender-violence/2019/09/08/ebaa1270-d1ed-11e9-a620-0a91656d7db6_story.html.

[18] Véase el documental que se enfoca en los Balls, Paris Is Burning de Jennie Livingston, el trabajo académico Butch Queen Up in Pumps de Marlon M. Bailey o la nueva serie Pose.

[19] Sam Levin, “’A critical point in history’: how Trump’s attack on LGBT rights is escalating,” The Guardian, September 3, 2019, https://www.theguardian.com/world/2019/sep/03/trump-attack-lgbt-rights-supreme-court. Voir l’analyse proposée par Marche et Servel, https://journals.openedition.org/ideas/4363.

[20] “Abortion Bans: 9 States Have Passed Bills to Limit the Procedure This Year,” K.K. Rebecca Lai, New York Times, May 29, 2019, https://www.nytimes.com/interactive/2019/us/abortion-laws-states.html

[21] https://www.guttmacher.org/fact-sheet/abortion-latin-america-and-caribbean

[22] Omar G. Encarnación, Out in the Periphery: Latin America’s Gay Rights Revolution, Oxford University Press, 2016.

[23] “AP Explains: Why Mexican Women March Against Gender Violence,” The Washington Post, September 8, 2019, https://www.washingtonpost.com/world/the_americas/ap-explains-why-mexican-women-march-against-gender-violence/2019/09/08/ebaa1270-d1ed-11e9-a620-0a91656d7db6_story.html

[24] On peut citer, ici, le documentaire qui a mis en avant les Balls, Paris Is Burning de Jennie Livingston, l’ouvrage universitaire Butch Queen Up in Pumps de Marlon M. Bailey ou tout récemment la série Pose.

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